人情与法治及规定的冲突怎么理解


 发布时间:2021-04-15 13:09:00

其中,“骗保”持续时间长、总计冒领资金多的家庭涉嫌诈骗罪,符合诈骗罪的构成要件。而“人情保”、“关系保”本质上是一种腐败,更要追究吃低保者和某些官员的法律责任。中国社科院去年发布社会保障绿皮书,在安徽、福建等5省市的调查显示,低保家庭中,六成不是贫困家庭,有近八成的贫困户没有享受

人情尺度:正常往来还是变相贿赂有人认为“小吃小喝不算过,小拿小要没什么”,还有人标榜自己“大吃不大喝,收礼不受贿”等等。他们对自己的过失不以为然。新中国第一大案中的刘青山、张子善就是由收受一条“哈德门”香烟开始,一步一步陷入腐败泥潭的。“包括领导干部在内的公职人员,也有其作为普通社会成员的生活,有正常的社会交往,这其中就免不了有‘礼尚往来’。”袁柏顺说。郝建臻表示:“身为领导干部应该小心,特别是当他人以‘正常的友情交往’为借口向你做利益输送的时候,要保持高度警惕。

任建明介绍,上世纪八九十年代,我国也实行过礼品登记上缴制度,要求收礼满100元登记,满200元上缴,但实际上这项制度没有执行。长期监督、执行不到位,客观上纵容了一些腐败官员,也使“情”、“礼”之间的界限出现了混乱。如今,我党的纪律规定更加严厉,党纪处分条例、领导干部廉洁从政若干准则等对官员收受礼品礼金都是禁止性条款,红包再小也是“红线”。当前,群众监督的“大网”已经撒开,一些顶风违纪的官员纷纷“现形”。今年1月初,因受到举报,广东省乐昌市72名干部收受红包礼金被纪检部门调查,部分干部被“双开”并移送司法机关。基层法官何春竹说:“反腐成果证实,我们并不缺乏可执行的制度、法律,而是缺乏执行的决心和力度。对官员和干部收受红包礼金必须采取‘零容忍’态度,保持高压态势,让‘红包腐败’无处藏身。”记者毛一竹 王攀 欧甸丘 邱明。

当“人情消费”肆意泛滥,当“有人好办事”成为一种观念,人们对权力的崇拜就会随之强化,各种社会规范就会被人情潜规则所替代,本应服务于公共利益的权力,就会逐渐“私有化”,成为谋私利的工具。此时,原本的“清廉者”要想融入某个利益圈,首先得同流合污;人情、圈子的作用越大,越会给“不妥协者”以压力,由此形成恶性循环。人们为什么热衷于建立各种圈子,打造各种关系,被浓厚的人情所左右?因为人们相信,权力无所不能,只要跟权力搭上关系,一切事情都将迎刃而解。人们痛恨权力滥用,却又在权力缺少控制的现实下,希冀得到权力的庇护。于是,有些人争先恐后找人情,无奈而又不可避免地进行人情消费。关系和人情社会的潜规则,对应着权力缺少边界、不受限制。因而,要想控制人情消费的泛滥,首先要约束权力。对于官员而言,权力不再无所不能,也就挣脱了另有所图的人情,避免了诱惑的陷阱;对于民众而言,法治和制度说了算,也就不必四处送礼拉关系,被各类潜规则所左右。(冯雪梅)。

法院认为,潘某身为国家工作人员,利用职务上的便利,非法收受他人财物,为他人谋取利益,计人民币11.5万余元,其行为已构成受贿罪,应予惩处。鉴于其已退出全部赃款等情节,遂判处其有期徒刑十年,并处没收财产人民币5万元。记者手记:“大实话”还是“遮羞布”?“社会风气就是这样子。”昨天,来自鹿城区直机关的70余名干部旁听了此案,不知道他们在听到潘某这番言论时,心里作何感想。从七都土地所所长,到五马土地所所长,想必潘某在自己经历的同时,也听说了太多这样的情况,才有了这么一声感叹,当前社会风气就是这样的。

“人主之所以令行禁止者,必令于民所好而禁于民之所恶。” 《名公书判清明集》也说“法意、人情实通一体。循人情而违法意,不可也;守法意而拂人情,亦不可也。权衡二者之间,使上不违于法意,下不拂于人情,则通行而无弊矣。” 但是,当法律与人情发生冲突或者法无明文规定时,司法官往往弃法顺情。《慎子·因循》中也说:“天道”就存于“人情”之中,此外,再无什么“天理”、“天道”独存;立法应该顺应自私自利这种人之常情,利用人们的“自为心”为统治者服务。

儒家思想的起点和出发点在于情,而其最终的落脚点也在于情。孔子的“仁学”思想中蕴含着浓厚的情感因素,对此“《论语》中虽然没有明确提出‘情’观念,但‘仁’字却出现了一百零五次之多。孟子曰:‘仁,人心也。’其实是一种合乎礼仪,而发于中节的情感。这种情感与生俱来……‘孝’是子女对父母应有之情,‘悌’是对兄弟同辈应有之情,‘忠’是对长上君国应有之情,“礼”则是表达情感的方式,……”(参见吴森:《比较哲学与文化》,台湾东大图书公司,1978年版,第42页) 这一评述恰如其分地说明了孔子以人伦情感为核心的仁学思想对儒家思想及中国传统文化的广泛影响。

“我们还销售一种自选卡,面值由客户自己要求,凭借自选卡可以选购本公司的任意产品。”而上述公司销售的礼品大都价格不菲,超出一般人的消费能力。“中国社会人情交往中的某些方式在很大程度上已经异化为不正之风的一种表现形式,这种风气在社会上愈演愈烈,对整个社会的正当交往起到了一种不太好的引导作用。人情往来从送礼开始,还出现了回收行业,实现了一个转化过程,实际上是腐败的滋生产品。”中国政法大学法治政府研究院副院长王敬波教授说。

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